Qualcosa di me sta morendo

Preghiera preliminare

Chiedere a Dio nostro Signore la grazia che per la durata della preghiera tutte le mie intenzioni, il mio agire e la mia dimensione interiore non si disperdano in mille distrazioni, ma siano dedicate solo all’incontro con Lui: è possibile ed è bello.

Primo passaggio introduttivo

Consiste nel comporre il tema della preghiera. Qui sarà un lento processo di decomposizione.

Secondo passaggio introduttivo

Consiste nel domandare al Signore quello che voglio e desidero. Qui, in particolare, gli chiedo la forza di non distogliere lo sguardo da questo lento processo di decomposizione che può riguardare anche il mio cammino, per esplorare, senza sconti e senza vie di fuga, le forme che può assumere, oggi, nella mia vita.

Primo punto

Contemplo la scena del Vangelo. Osservo i dieci lebbrosi. Prima di essere un racconto di guarigione, è una scena di profonda sofferenza. La lebbra, nella Bibbia, non è solo una grave malattia della pelle. È un simbolo potentissimo: è l’immagine della decomposizione, il processo, lento e inesorabile, con cui un organismo, una relazione, un progetto, pur essendo pieno di vita e desideroso di futuro, inizia a sfaldarsi, a perdere pezzi, a cadere in rovina.

Mi rendo conto che questa lebbra la conosco bene. La vedo nelle relazioni che si corrodono lentamente; nelle comunità che si sfaldano per l’incomprensione; negli ideali che marciscono, inghiottiti dalla routine; nella speranza che, giorno dopo giorno, smarrisce la sua forza vitale. È la ferita che isola, fa sentire impuri e costringe a gridare “a distanza“.

Da questa esperienza di decomposizione, nasce il grido unanime di quei dieci lebbrosi: “Gesù, maestro, abbi pietà di noi!“. Riconosco in quel grido anche il mio. È la preghiera che sorge quando mi accorgo che qualcosa di vivo in me sta morendo e che da solo non posso fermare questo processo.

Osservo la risposta di Gesù. Non tocca quei lebbrosi con le mani, non pronuncia parole di guarigione. Dà un comando che richiede un atto di fede pura: “Andate a presentarvi ai sacerdoti“. Gesù sta chiedendo a quegli uomini di mettersi in cammino, mentre sono ancora lebbrosi, fidandosi che la guarigione avverrà lungo la strada, cammin facendo. E così accade.

Qual è la “lebbra“, questo senso di lenta decomposizione, che in una relazione, in un progetto, nella mia vita spirituale, oggi, mi fa gridare a Gesù “abbi pietà di me“?

Ho la fede di “mettermi in cammino” sulla Parola di Gesù, fidandomi di Lui, anche prima di vedere risolto il mio problema, credendo che la guarigione possa avvenire “lungo la strada“?

In quali occasioni, ho sperimentato che la grazia di Dio ha fermato un processo di “decomposizione” nella mia vita, mentre io stavo compiendo, con fiducia, il mio piccolo passo?

Secondo punto

La guarigione è avvenuta. Tutti e dieci i lebbrosi sono purificati. E ora, la loro strada si divide. Contemplo le due reazioni, senza giudicarle, solo per comprenderle.

Nove proseguono il loro cammino. Fanno esattamente ciò che Gesù ha comandato e ciò che la Legge ebraica prescrive. Vanno dai sacerdoti, per essere riammessi ufficialmente nella comunità. Il loro è un comportamento di corretta religiosità. Hanno chiesto una soluzione, l’hanno ottenuta e ora adempiono al loro dovere. La loro relazione con Gesù è stata funzionale a risolvere un problema. Risolto il problema, la relazione rifluisce nell’ordinario.

Uno solo, un samaritano, uno straniero, un emarginato, vedendosi guarito, rompe il percorso. Torna indietro. Il suo primo pensiero non è la riammissione sociale, è per colui che gli ha donato una vita risanata. Il dono ricevuto ha scatenato in lui un bisogno incontenibile di tornare alla sorgente. Il suo non è un atto di dovere, ma un’esplosione di lode e di gratitudine. Si getta ai piedi di Gesù. Per lui, la guarigione non è stata la fine del percorso, ma l’inizio di un incontro personale.

Scrutando la mia vita di fede, in quale di queste due dinamiche mi riconosco più spesso? In quella, legittima e ordinata, del credente che chiede, ottiene e prosegue nel suo dovere, come i nove lebbrosi guariti? Oppure in quella, più caotica e traboccante, del credente che, ricevuto un dono, sente il bisogno di fermarsi e tornare indietro per ringraziare, come il Samaritano?

Il mio rapporto con Dio è primariamente “funzionale“, cioè cerco soluzioni ai miei problemi, oppure “relazionale“, cioè cerco l’incontro con Lui?

Terzo punto

Contemplo lo sguardo di Gesù, mentre vede tornare solo uno di quegli uomini. I suoi interrogativi – “Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono?” – esprimono una sorta di desiderio deluso. Rivelano un Dio che non vuole solo risolvere i nostri problemi, ma desidera una relazione, un ritorno, un “grazie” che è il linguaggio dell’amore. Ed è proprio nell’ultima frase che Gesù svela la differenza decisiva. Ai nove, ha donato la guarigione. Al samaritano, dice: “La tua fede ti ha salvato“.

Gusto questo di più. La “salvezza” non è solo la purificazione del corpo, ma la pienezza di una vita che si scopre in relazione con il suo Salvatore. I nove sono stati liberati dalla lebbra. Il samaritano è entrato in comunione con Gesù. I nove hanno ricevuto un miracolo. Lui ha incontrato il donatore di ogni miracolo.

La Buona Notizia è questa: Gesù desidera per noi non solo una vita “guarita“, liberata dai condizionamenti, ma una vita “salvata“, cioè piena, intera, perché vissuta in una relazione di amore e di gratitudine con Lui. La gratitudine è ciò che rende possibile il passaggio dalla guarigione alla salvezza.

Riconosco che Gesù ha un “desiderio” di relazione profonda con me e “attende” il mio ritorno e il mio grazie?

Quale dono ricevuto di recente (anche piccolo: una bella giornata, un incontro, una difficoltà superata) mi sta invitando a “tornare indietro” per ringraziarlo e, in quel ringraziamento, a passare dalla semplice guarigione ad una piena fioritura?

Quando prego per la mia salvezza o chiedo al Signore di salvarmi, quale desiderio è più profondo nel mio cuore? Il desiderio di essere liberato da qualcosa (una paura, un peccato, una sofferenza che mi opprime), oppure il desiderio di essere accolto in qualcosa, cioè in una relazione più intima con Lui, una vita più piena, una comunione più profonda con gli altri?

Colloquio

Conversiamo da amico ad amico con il Signore. In particolare, Lo ringrazio perché mi fa capire che solo nell’incontro con Lui la mia vita, da semplicemente “guarita“, diventa pienamente “salvata“, trasformando il processo di decomposizione in un nuovo inizio. Concludo con un’Ave Maria.