Perché lui sì?

Preghiera preliminare

Chiedere a Dio nostro Signore la grazia che per la durata della preghiera tutte le mie intenzioni, il mio agire e la mia dimensione interiore non si disperdano in mille distrazioni, ma siano dedicate solo all’incontro con Lui: è possibile ed è bello.

Primo passaggio introduttivo

Consiste nel comporre il tema della preghiera. Qui sarà il mio modo di stare davanti a qualcuno che riceve quanto me o più di me, senza averlo faticato come me, e a ciò che questo muove dentro di me.

Secondo passaggio introduttivo

Consiste nel domandare al Signore quello che voglio e desidero. Qui, in particolare, gli chiedo la grazia di sostare davanti a questo padrone che esce a tutte le ore e a questi operai che ricevono lo stesso denaro, lasciando che mi mostrino come reagisco alla sua bontà.

Primo punto – L’occhio che si guasta

Comincio dalla sera di questa scena, il momento della paga. Il padrone, cominciando dagli ultimi, dà loro un denaro. Quelli della prima ora, accorgendosi di questo dettaglio, si aspettano di più. Quando arriva il loro turno, ricevono un denaro anche loro, esattamente quello che avevano pattuito all’alba. E mormorano.

Mi fermo sul loro mormorio. Non hanno ricevuto poco: hanno ricevuto esattamente ciò che era giusto, ciò che avevano concordato. Fino al momento della paga, erano contenti del denaro concordato. Poi hanno guardato l’ultimo arrivato (un’ora di lavoro, lo stesso denaro) e da quel momento il loro denaro non è bastato più. Non è cambiato ciò che avevano in mano. È cambiato il loro sguardo.

È una cosa sottile e mi fermo a riconoscere se abita anche me. Ciò che ho mi basta, finché non vedo un altro ricevere lo stesso, senza aver faticato come me. Allora, posso correre il rischio che il mio bene perda consistenza, non perché diventa meno, ma perché smetto di guardarlo, per guardare l’altro. La mia giornata piena, il mio denaro giusto, il tempo passato accanto al padrone: tutto può svanire in un «perché lui sì?». Non è ciò che mi manca che può avvelenarmi. È lo sguardo che può scivolare su ciò che ha l’altro.

Davanti a questo denaro che perde consistenza nel confronto, che cosa di me viene toccato?

Quando qualcosa che ho mi basta e poi vedo un altro riceverlo più facilmente, mi viene più spontaneo tornare a guardare ciò che è mio o restare fermo su ciò che ha avuto lui?

C’è, oggi, un bene mio, piccolo o grande, che ho smesso di gustare da quando l’ho confrontato con quello di un altro?

Secondo punto – Uscire fino all’ultima ora

Ora, torno indietro, all’inizio della giornata e guardo com’era cominciata. Quel padrone, che alla sera sembra ingiusto, al mattino ha fatto una cosa sorprendente. È “uscito”. All’alba. Poi verso le nove. Poi, a mezzogiorno. Poi, alle tre. E ancora alle cinque, quando ormai la giornata stava per finire. Cinque volte ha lasciato la sua casa ed è andato in piazza a cercare.

E guardo chi trova alle cinque. Non operai migliori, non gente che si è fatta desiderare. Trova quelli rimasti lì tutto il giorno, che nessuno ha voluto. Rivolge loro questa domanda: «Perché state qui tutto il giorno senza far niente?». E loro rispondono: «Perché nessuno ci ha presi». Sono quelli passati di mano in mano, senza che nessuno li scegliesse. E il padrone, all’ultima ora, quando ormai un’ora di lavoro non gli serve a molto, esce a prendere proprio loro.

Mi rendo conto che, se mi fermo a guardare quel denaro come un salario, mi appare oggettivamente ingiusto che venga dato indifferentemente a tutti. Se provo a lasciar cadere lo sguardo dal salario e a guardare quest’uomo che continua a uscire, vedo che quel padrone non paga il lavoro: dà una giornata. Non cerca chi rende; cerca chi è rimasto. Non si ferma quando conviene, come se a un certo punto fosse troppo tardi per qualcuno: esce anche alle cinque, anche per chi ormai pensava che la giornata gli fosse passata accanto, senza toccarlo.

Davanti a questo padrone che esce fino all’ultima ora, cosa reagisce in me?

Quando penso a un ambito della mia vita in cui mi sembra ormai troppo tardi, mi viene più spontaneo darlo per perso oppure lasciare aperta la possibilità che qualcuno venga ancora a cercarmi lì?

C’è, oggi, una parte di me che sento arrivata tardi, fuori tempo e che potrei provare a non dare ancora per persa?

Terzo punto – Bontà e giustizia

Resto sulla risposta del padrone a chi mormora. Poteva zittirlo, cacciarlo, ricordargli i patti e basta. Invece, la prima parola che gli rivolge è: «Amico». A chi sta protestando contro di lui, a chi lo accusa di essere ingiusto, il padrone dice “amico”. Non lo allontana, nel mezzo del suo rancore: lo chiama con il nome dell’affetto, proprio lì.

E poi, non gli fa un conto: gli fa una confessione. «Non ti faccio torto: hai avuto il tuo denaro, quello giusto. Ma io voglio dare a quest’ultimo quanto a te». E dice chi è: «Sei tu invidioso perché “io sono buono”?» Non dice «io sono giusto», dice: «io sono buono». Confessa che la sua bontà è più larga della giustizia, che dà più del dovuto, che non riesce a fermarsi alla misura. È buono, con passione e con tutti, al punto da lasciare interdetti, da sembrare perfino ingiusto agli occhi di chi conta le ore.

Ed è qui che quel denaro che mi ritrovo tra le mani cambia di senso. Non è un salario da difendere geloso: è già un dono. La giornata intera accanto a lui non è il prezzo della mia fatica, è la sua compagnia e l’ho avuta da subito, dall’alba, mentre l’ultimo l’ha avuta solo per un’ora. E c’è di più: mi raggiunge dove non me l’aspettavo.

Quel padrone che mi scandalizza quando è buono con un altro è lo stesso che uscirà a cercare me, il giorno in cui l’operaio delle cinque potrei essere io, arrivato tardi, con le mani vuote, quando penserò che ormai è finita. La sua bontà, che ora potrei far fatica a sopportare rivolta a un altro, è la stessa che un giorno sarà la mia unica speranza.

Davanti a questo padrone che mi chiama amico, mentre mormoro, che cosa sento più vicino alla mia vita, oggi? La fatica, la difficoltà di credere che la sua bontà con un altro non tolga niente a me oppure il sollievo di sapere che è così buono anche con me?

Quando penso a Dio, mi viene più spontaneo immaginarlo giusto (che dà a ciascuno il suo) oppure buono oltre misura, che dà più del dovuto?

C’è una persona per la quale faccio fatica a veder andare bene le cose e che, oggi, potrei provare a guardare accanto a un padrone che è buono e vuole esserlo con tutti?

Colloquio

Conversiamo da amico ad amico con il Signore. In particolare, Lo ringrazio perché è buono con passione e con tutti, al punto da uscire fino all’ultima ora anche per me; e perché quando mormoro, invece di allontanarmi, mi chiama amico. Concludo con un’Ave Maria.