Trovare la luce nel buio del fallimento

Preghiera preliminare

Chiedere a Dio nostro Signore la grazia che per la durata della preghiera tutte le mie intenzioni, il mio agire e la mia dimensione interiore non si disperdano in mille distrazioni, ma siano dedicate solo all’incontro con Lui: è possibile ed è bello.

Primo passaggio introduttivo

Consiste nel comporre il tema della preghiera. Qui sarà il buio del fallimento.

Secondo passaggio introduttivo

Consiste nel domandare al Signore quello che voglio e desidero. Qui, in particolare, gli chiedo la grazia di imparare a scorgere la luce proprio lì dove io, oggi, vedo solo buio e sconfitta.

Primo punto – La prigione delle aspettative

Contemplo la scena. Giovanni Battista, l’uomo più grande “tra i nati da donna“, è in prigione. È assediato dal buio, dal fallimento, dalla fine imminente. Ha speso la sua vita per annunciare un Messia forte e potente, con “la scure alla radice” e il “fuoco” purificatore. E ora, in quella cella dove è rinchiuso, gli arrivano notizie di un Gesù che non giudica, non distrugge, non sferza anzi guarisce, mangia con i peccatori, perdona.

La realtà non corrisponde alle sue attese. E in questa “prigione“, nasce il suo grido. È il grido terribile di chi si è speso per una promessa e ora si sente confuso. È una richiesta implicita e piena di pudore: “Signore, perché non intervieni? Cosa aspetti a distruggere questo potere opprimente? Quando ti decidi a liberare i prigionieri, me compreso? Perché non porti a compimento quanto io ho preparato, nel tuo nome?”

Mi accorgo che è la mia stessa preghiera, quando la vita non va come “dovrebbe“ e Dio non agisce come “dovrebbe“. Quando sembra non fare nulla per tirarmi fuori dalle mie prigioni.

Qual è la mia “prigione“, oggi? Quale delusione (nel lavoro, nelle relazioni, nella Chiesa, nella mia vita spirituale) sta mettendo in crisi le mie attese su Dio?

Quando Dio non agisce secondo le mie aspettative (di giustizia, di potenza, di merito), quale reazione prevale in me? L’angoscia di sentirmi abbandonato e deluso oppure il dubbio sulla mia stessa fede e sul mio modo di pregare?

Riconosco, in me, quella “richiesta implicita” di Giovanni? Quella preghiera, forse inespressa, che chiede a Dio di salvarmi dai miei problemi, piuttosto che nei miei problemi?

Secondo punto – La domanda che cerca conferme

Ascolto la domanda che Giovanni Battista fa arrivare a Gesù: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?“. Mi rendo conto che questo interrogativo potrebbe non essere solo la domanda di un uomo disperato e in preda ai dubbi. Potrebbe anche essere l’intuizione del più grande dei profeti che, nell’apparente dubbio, lascia emergere una consolazione intensa, per ciò che sta percependo.

Considero l’ipotesi che Giovanni Battista, nel buio della sua cella, ripensando alla sua predicazione, ha iniziato a intuire la verità. Ha capito che il fuoco che aveva preannunciato non era la giustizia punitiva, ma il mistero più grande della “misericordia”. La sua domanda, allora, non è smarrimento, ma desiderio di conferma di quanto sta percependo interiormente. È il bisogno di sentirselo dire, di gustare la certezza di questa rivelazione sconvolgente e insieme, di aiutare i suoi discepoli, a compiere lo stesso salto della fede.

Sento la domanda di Giovanni come quella di chi non si accontenta più di un Dio che già conosce, ma ha il coraggio di aprirsi a una nuova conoscenza di Dio e di chiedere: “Sei davvero tu? Sei davvero così buono?”.

Ho mai avuto il coraggio di portare a Dio i miei dubbi più radicali, non come un tradimento, un rinnegamento, ma come una domanda onesta, per conoscerlo meglio?

Quale immagine di Dio mi è più familiare? Quella del Dio Giudice, che premia e castiga con potenza o quella del Dio Misericordia, che agisce nella piccolezza e nel perdono?

Vedo i miei dubbi come un segno che la mia fede sta fallendo oppure come l’occasione preziosa, per purificare la mia immagine di Dio e passare a un livello di fede più maturo?

Terzo punto – La gioia che galvanizza

Ora contemplo la risposta di Gesù. È il cuore del Vangelo. Non risponde, semplicemente, “Sì, sono io“. Non offre una prova di identità. Indica dei fatti: “Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: i ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano…“.

È la conferma che l’intuizione di Giovanni Battista era giusta. La prova del Messia non è la potenza che distrugge, ma la misericordia che guarisce. Immagino la reazione di Giovanni. Questa risposta non lo getta nello sconforto, per la sua fine imminente.

Al contrario, lo deve aver “galvanizzato”, commosso fino alle lacrime. È la consolazione profonda di chi capisce di aver visto giusto. La sua missione è compiuta, perché il Regno che è arrivato è infinitamente più bello di come lo aveva immaginato.

Mi rendo conto che questa è la vera gioia, il Gaudete di questa domenica. Non l’allegria di chi non ha problemi. Ma la gioia sconvolgente di chi, dentro la sua prigione, scopre che c’è “qualcosa di più importante” della propria vita biologica: la certezza che l’Amore ha iniziato a regnare, in un modo che “scandalizza” ogni logica di potere.

Dove cerco i segni della presenza di Dio, oggi? Nei grandi eventi che cambiano il mondo oppure nei piccoli “frutti” di misericordia (una guarigione, un perdono, un gesto di tenerezza) che fioriscono, nel mio quotidiano?

Cosa mi “galvanizza” di più, nella mia fede? La coerenza di una dottrina che non cambia oppure lo stupore per una misericordia che scardina sempre le mie attese?

Quale tipo di “gioia” sento più mia in questo Avvento? Quella che nasce dal quieto vivere, e dal sentirmi “a posto” con Dio e con me stesso oppure quella, più ardita, che scaturisce dalla fiducia di sentirmi accompagnato da Lui, proprio nel mezzo delle mie crisi e dei miei dubbi?

Colloquio

Conversiamo da amico ad amico con il Signore. In particolare, Lo ringrazio perché non mi lascia solo nelle mie “prigioni“, ma viene a visitarmi per mostrarmi che il mio fallimento non è la fine, ma il luogo di un inizio nuovo. Concludo con un’Ave Maria.