“Io non lo conoscevo”

Preghiera preliminare

Chiedere a Dio nostro Signore la grazia che per la durata della preghiera tutte le mie intenzioni, il mio agire e la mia dimensione interiore non si disperdano in mille distrazioni, ma siano dedicate solo all’incontro con Lui: è possibile ed è bello.

Primo passaggio introduttivo

Consiste nel comporre il tema della preghiera. Qui sarà il paradosso della vicinanza e l’illusione di sapere.

Secondo passaggio introduttivo

Consiste nel domandare al Signore quello che voglio e desidero. Qui, in particolare, gli chiedo la grazia di comprendere quel meccanismo interiore per cui l’abitudine, i filtri culturali e la presunzione del “già noto“, finiscono per rendermi cieco, facendomi restare un estraneo, proprio di fronte a ciò con cui credo di essere in relazione.

Primo punto – Il rischio della prossimità

Ascolto la confessione onesta di Giovanni il Battista: “Io non lo conoscevo“. Mi fermo a pensare: Giovanni è il cugino di Gesù, è cresciuto con i racconti di famiglia, al tempo stesso è il profeta che più attende la venuta del Figlio di Dio. C’è una connessione anagrafica, c’è parentela con Gesù. Eppure, ammette che questa corposa prossimità di vita non gli è bastata per capire chi avesse davanti. Ha avuto bisogno che lo Spirito lo preparasse, passo dopo passo, per svelargli che quel cugino era “Colui che è prima di lui“.

Guardo me stesso. Anch’io ho un legame con Gesù: le radici culturali, la tradizione familiare, l’infarinatura del catechismo. Gesù è “di casa” nella mia vita. La testimonianza di Giovanni mi aiuta a comprendere che questa familiarità può diventare un’arma a doppio taglio. Posso rischiare di avere Gesù come un mobile d’arredo in casa e non averlo mai realmente conosciuto. Posso vivere di rendita su una fede ereditata e non averlo mai incontrato davvero.

Qui posso smascherare la mia possibile illusione: confondere l’abitudine, la tradizione, con la fede. Pensare di conoscere Gesù perché “so molto di lui” o perché frequento i suoi ambienti. Giovanni mi insegna che, senza l’azione dello Spirito, la prossimità diventa cecità. Posso stare accanto a Lui una vita intera e restare un estraneo.

Vivo la fede come un patrimonio sicuro, saldamente ancorato alle mie tradizioni e abitudini, per sentirmi identitariamente a posto, perché la stabilità mi dà pace, oppure la vivo come una scoperta necessaria, ammettendo di essere cieco, senza la luce quotidiana dello Spirito e chiedendo di ‘vederlo’ davvero?

Mi sento appagato dalla vicinanza fisica e culturale a Gesù, frequentando gli ambienti ecclesiali, per consuetudine sociale, perché è rassicurante sentirsi ‘di casa‘, oppure cerco una intimità spirituale, non dando mai per scontato di sapere chi Lui sia e accettando lo shock di doverlo conoscere sempre di nuovo?

Penso di conoscere Dio perché ormai ritengo di aver raggiunto un adeguato livello di conoscenza dei contenuti di fede, così da sentirmi competente e preparato, perché il sapere mi fa sentire al sicuro, oppure resto aperto allo stupore dell’incontro, accettando che Lui possa rivelarsi diverso da come me lo aspettavo e scardinare le mie certezze?

Secondo punto – La rivelazione nel luogo inatteso

Osservo quando e come Giovanni il Battista riconosce il Messia. Alla scuola dello Spirito ha imparato a cercare un uomo “più grande“, uno che “era prima di lui“. E adesso dove lo Spirito glielo fa trovare? Non su un trono, non mentre fa miracoli. Glielo indica in fila con i peccatori, immerso nelle acque torbide del fiume Giordano. Lo shock di Giovanni è vedere l’Altissimo farsi “Agnello“, farsi carico del peso altrui.

Penso alle mie aspettative su Dio. L’esperienza di Giovanni mi spinge a chiedermi se io non sia portato a ricercare la conferma della presenza di Dio, soltanto nei momenti di forza, di successo, di ordine perfetto. Mentre, se c’è confusione, se c’è fragilità, sia tendenzialmente spinto a pensare che Dio non ci sia o che non ci sia pienamente.

Lo Spirito rovescia la mia logica. Mi dice: “Vuoi vedere Colui che è dopo di te, ma che è avanti a te? Guardalo mentre si mette all’ultimo posto“. Riconoscere Gesù come l’Agnello significa accettare che Dio si manifesti nella condivisione del limite, non nell’esibizione del potere. Se cerco un Dio “spettacolare“, non lo vedrò mai. Se accetto di guardare nella fila delle mie fragilità e di quelle degli altri, lì incontrerò il Suo sguardo, lo sguardo dell’Agnello.

Tendo a cercare le tracce di Dio preferibilmente nelle situazioni di ordine e successo, dove tutto funziona come vorrei, perché è logico pensare che Dio benedica chi vince, oppure ho l’occhio allenato a riconoscerlo in fila con i peccatori, lì dove la vita è fragile, torbida e bisognosa di riscatto?

La mia preghiera è orientata a ottenere soluzioni rapide che eliminino i problemi e la fatica, seguendo la logica umana dell’efficienza e del risultato, oppure prego per percepire la condivisione del carico, credendo che la salvezza sia lasciare che l’Agnello porti il mio peso sulle sue spalle?

Vivo i valori cristiani come un metro per misurare la distanza tra me e chi sbaglia, sentendomi ‘avanti’ a loro oppure li vivo come una spinta a immergermi nella realtà, sapendo che è proprio lì, in quella fila imperfetta, che Gesù ha scelto di farsi trovare?

Terzo punto – La regia dello Spirito nella concretezza

Giovanni testimonia: “Ho visto lo Spirito scendere e rimanere su di lui“. Non è stata una visione magica, è stata una percezione certa, data dalla preghiera e dall’ascolto interiore. Ora Giovanni sa che Gesù non dà solo acqua, ma immerge, cioè battezza nella vita stessa di Dio.

Mi chiedo dove, oggi, accada questa “regia” dello Spirito per me. Molto probabilmente non mi sarà dato di assistere a spettacoli di potere nei cieli. Ho, piuttosto, dei luoghi concreti dove scoprire questa sua presenza.

Sono innanzitutto i luoghi della fede. Ed è così che nel Pane spezzato, cioè nell’Eucaristia posso vedere l’Agnello che si dona. Nella Parola ascoltata posso sentire la voce di “Colui che è prima“. È anche nel volto del povero, del bisognoso che posso riconoscere il volto di Gesù in fila con l’umanità. Ed è soprattutto nelle situazioni torbide della vita, che posso sperimentare questo “discendere e restare con me” dello Spirito, attraverso i gesti teneri e concreti di chi incontra il mio cammino.

Invece di “emozioni spirituali” vaghe, lo Spirito mi rimanda a segni concreti, poveri, tangibili. Mi rendo conto, allora, che conoscere Gesù non è un volo mistico, è toccare la sua carne nella concretezza della vita. È lì che lo Spirito viene per aprirmi gli occhi.

Come prendo le mie decisioni? Mi affido esclusivamente al mio buonsenso e calcolo oppure lascio uno spazio reale alla regia dello Spirito, accettando che possa condurmi su strade che non avevo calcolato, ma che portano più vita?

Attendo che Dio si manifesti attraverso segni straordinari ed emozioni forti che mi tolgano ogni dubbio oppure mi impegno a riconoscerlo nella concretezza ordinaria dei Sacramenti e della fedeltà quotidiana, anche quando non ‘sento‘ nulla di speciale?

Tendo a coltivare una spiritualità intima e privata, dove cerco Dio solo nel silenzio della mia mente oppure mi lascio scomodare dalla presenza reale di Gesù nel volto del povero e del bisognoso, riconoscendo che servire loro è toccare la carne di Cristo?

Colloquio

Conversiamo da amico ad amico con il Signore. In particolare, Lo ringrazio perché smaschera i miei tanti tentativi di trasformare la relazione con Lui in una pratica ricca, ma spenta dentro e mi restituisce la sorpresa della Sua presenza viva. Concludo con un’Ave Maria.