Di cosa ti stai nutrendo?

Preghiera preliminare

Chiedere a Dio nostro Signore la grazia che per la durata della preghiera tutte le mie intenzioni, il mio agire e la mia dimensione interiore non si disperdano in mille distrazioni, ma siano dedicate solo all’incontro con Lui: è possibile ed è bello.

Primo passaggio introduttivo

Consiste nel comporre il tema della preghiera. Qui sarà riconoscere di che cosa si nutre il mio cammino.

Secondo passaggio introduttivo

Consiste nel domandare al Signore quello che voglio e desidero. Qui, in particolare, gli chiedo la grazia di sostare davanti a Gesù che parla di pane vivo, carne, sangue, vita e comunione, lasciando che queste parole interroghino il mio modo di nutrirmi e di vivere.

Primo punto – Il bisogno di nutrimento

Mi fermo su queste parole di Gesù: “Io sono il pane vivo, disceso dal cielo.” Gesù parte da un’immagine semplice e decisiva: il pane. Il pane dice il bisogno quotidiano. Dice ciò che sostiene, alimenta, permette di camminare, restituisce forze. Nessuno vive senza nutrirsi. Nessun cammino resta in piedi, se non viene alimentato o se viene nutrito male.

Questo mi riguarda da vicino. Anche il mio cammino riceve nutrimento. Anche quando non me ne accorgo, mi nutro di qualcosa: parole, immagini, relazioni, abitudini, pensieri, paure, desideri, riconoscimenti, ferite, consolazioni. Alcune cose mi nutrono davvero. Altre mi riempiono, senza nutrirmi. Altre ancora mi intossicano.

Dentro questa immagine del pane, Gesù non si limita a dire che abbiamo bisogno di nutrimento. Dice qualcosa di sconcertante: “Io sono il pane vivo.” Non offre solo un aiuto, una parola, un esempio. Offre se stesso come nutrimento della relazione. Mi dice che la vita non si alimenta solo di cose da fare, risultati da ottenere, pensieri da chiarire. Ha bisogno di una relazione viva con lui.

La Solennità del Corpus Domini mi riporta qui: la Messa, la Comunione, l’Eucaristia non sono un dovere isolato, ma un appuntamento vitale. Il cammino settimanale ha bisogno di essere nutrito da una parola vera, da una comunità più ampia, da una relazione personale con il Signore, da un pane buono che ridà lucidità e speranza.

Rispetto alla frase: “Io sono il pane vivo” che cosa sento più vicino alla mia vita, oggi? Il bisogno di essere nutrito oppure il bisogno di riconoscere meglio ciò di cui mi sto nutrendo?

Quando guardo il mio cammino, mi accorgo più facilmente dei nutrimenti che mi sostengono o di quelli che mi attirano, mi riempiono e poi mi lasciano più svuotato?

In questo momento, quale nutrimento sta incidendo di più sul mio modo di vivere, scegliere, parlare, amare?

Secondo punto – Non un pane qualsiasi

Ora, ascolto le parole più forti del brano: “Il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo.” Gesù non sta parlando di un pane qualsiasi. Sta parlando della sua carne. Sta parlando cioè della sua vita concreta, della sua umanità, del suo corpo consegnato, della sua esistenza donata. Il pane che nutre è la sua vita offerta per noi.

Qui il Corpus Domini mi porta al cuore del mistero pasquale. L’Eucaristia non è separata dalla passione, morte e risurrezione di Gesù. È il modo bellissimo con cui siamo riportati a quel mistero. È il suo amore pasquale che diventa cibo. È il suo modo di volerci bene che diventa nutrimento.

Gesù non ci nutre dall’esterno. Non ci offre una forza generica. Ci nutre con ciò che lui è e con ciò che lui vive: la sua dedizione, il suo servizio, il suo perdono, il suo corpo consegnato, il suo sangue versato, il suo desiderio che il mondo viva. Per questo, durante la celebrazione eucaristica, possiamo rivolgerci al Padre dicendo: “Guarda, Padre, come tuo Figlio ci ha amato e ci ama.” Non portiamo davanti a Dio anzitutto la nostra bravura. Portiamo il Figlio, il suo amore, il suo dono. E riceviamo quel dono come cibo per continuare il cammino.

Quando Gesù dice: “la mia carne per la vita del mondo”, che cosa mi colpisce di più? Il fatto che Gesù doni davvero se stesso oppure il fatto che questo dono sia per la vita del mondo?

Quando penso all’Eucaristia, mi viene più spontaneo sostare sul rito che mi è consegnato o sulla relazione viva con Gesù che quel rito custodisce e nutre?

Che cosa cambia in me se, partecipando alla Messa, mi lascio raggiungere dalla proclamazione “Guarda, Padre, come tuo Figlio ci ha amato e ci ama”?

Terzo punto – Il cibo diventa comunione

Ascolto un’altra parola decisiva di Gesù: “Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui.” Qui il nutrimento diventa relazione. Mangiare e bere non indicano solo ricevere qualcosa. Indicano entrare in comunione. Gesù non vuole semplicemente darci una forza esterna per andare avanti. Vuole rimanere in noi e farci rimanere in lui.

Questa parola è molto suggestiva: “rimane in me e io in lui.” L’Eucaristia è relazione personale con il Signore. È stare con lui. È lasciare che il suo modo di vivere entri nel mio cammino. È permettere che la sua vita tocchi la mia vita, la purifichi, la nutra, la rimetta in movimento.

Per questo l’Eucaristia non ci separa dalla realtà. Al contrario, ci riconsegna alla realtà con più lucidità. Ci nutre per vivere relazioni più vere, stili di vita più sani, scelte più libere, responsabilità più abitate. Ci aiuta a liberarci dai pesi accumulati. Ci dà speranza per la prosecuzione del cammino.

Gesù aggiunge: “Colui che mangia me vivrà per me.” Non si tratta di perdere la propria vita dentro una devozione chiusa. Si tratta di ricevere una direzione, un centro, una relazione capace di dare forma al mio cammino.

Dentro questa parola: “rimane in me e io in lui”, che cosa sento più desiderabile, oggi? Essere nutrito da Gesù oppure rimanere più profondamente in relazione con lui?

Quando penso alla Santa Comunione, mi viene più spontaneo sostare sul gesto intenso che ricevo nella Messa oppure sulla relazione che quel gesto apre e chiede di continuare nella vita?

Dove sento, oggi, che il nutrimento del Signore potrebbe rendere più lucido, più libero e più vero il mio cammino?

Colloquio

Conversiamo, da amico ad amico, con il Signore. In particolare, Lo ringrazio perché mi fa desiderare che l’Eucaristia non resti un rito accanto alla vita, ma diventi relazione personale con Lui, pane per il cammino, amore pasquale ricevuto e condiviso. Concludo con un’Ave Maria.